En cette année 2023, alors que nous célébrons le 50ème Anniversaire de la célèbre exhortation du Père Pedro Arrupe “Hommes et Femmes pour les Autres”, nous sommes ravis de partager l’article N°9 de la série “Bien-aimé Don Pedro ” Un Homme pour les Autres”.

Cette série d’articles écrits par le Père Hedwig Lewis SJ, un grand écrivain Jésuite de la Province du Gujarat en Inde, couvre des anecdotes de la vie du Père Arrupe, ses écrits, ses expériences vécues et ses réflexions spirituelles.

Tous les éducateurs de notre communauté mondiale sont invités à apprendre et à réfléchir sur l’identité du Père Pedro Arrupe et sur l’héritage qu’il a légué à l’éducation Jésuite !

Nous partagerons un article par mois. Vous êtes tous invités à partager vos réflexions et vos commentaires dans la section des commentaires située au bas de chaque article.

Nous vous souhaitons un agréable voyage dans la découverte du Père Pedro Arrupe et des racines de sa célèbre exhortation ” Hommes et Femmes pour les Autres “.

Voici l’article N°9 “PANORAMA ARRUPEEN”.

PANORAMA ARRUPEEN

À travers les yeux du Maître

Le célèbre portraitiste José Maria Falgas a été invité à faire un croquis du Supérieur Général de la Compagnie de Jésus, le Père Pedro Arrupe. Cependant, le général, compte tenu de son emploi du temps chargé, ne pouvait pas consacrer suffisamment de temps pour une séance. Falgas, à la place, a assisté aux conférences d’Arrupe afin de mener à bien sa tâche. En regardant attentivement le produit fini, Falgas remarqua avec satisfaction : « J’ai peint le vrai visage d’un homme dont les traits montrent une vie passée au service d’un total don de soi ; ses yeux affichent l’expression d’une recherche intérieure ».

Les yeux d’Arrupe reflétaient son âme. Ils reflétaient ses convictions et son engagement les plus profonds : modeler sa vie sur son idéal – Jésus-Christ, afin de « voir » les personnes et la réalité tout entière à travers les yeux du Christ. Cela est évident dans sa prière inspirante « À Jésus-Christ notre Modèle » :

« … Même si je ne peux pas le dire aussi littéralement que saint Jean, je voudrais pouvoir proclamer, au moins par la foi et la sagesse que tu me donnes, ce que j’ai entendu, ce que j’ai vu de mes yeux, ce que j’ai contemplé et touché de mes mains concernant le Verbe de Vie ; la Vie s’est manifestée, et je l’ai vue et j’en témoigne, même si ce n’est pas avec les yeux corporels, certainement à travers les yeux de la foi. Avant tout, donne-moi le sensus Christi. »

Vers la fin de sa carrière active, son biographe, le père Jean-Claude Dietsch SJ, lui a demandé : « Qui est Jésus-Christ pour vous ? ». La réponse du père Arrupe fut la suivante :

« Cette même question m’a été posée, de manière inattendue lors d’une interview que j’ai donnée à la télévision italienne… La question m’a surpris et j’y ai répondu de manière tout à fait spontanée : « Pour moi, Jésus-Christ est tout ». Et aujourd’hui, je vous donne la même réponse, avec encore plus de force et de clarté : « Pour moi, Jésus-Christ est tout ». Il était et il est mon idéal depuis mon entrée dans la Compagnie. Il était et il continue d’être ma voie ; il l’était et il est encore ma force. Je ne pense pas qu’il soit nécessaire d’expliquer grand-chose de ce que cela signifie. Enlevez Jésus de ma vie et tout s’écroulerait – comme un corps humain dont quelqu’un aurait enlevé le squelette, le cœur et la tête. »

La prière d’Arrupe était que sa façon de procéder et de percevoir soit totalement Christique :

« Apprends-moi ta façon de regarder les gens : comment tu as regardé Pierre pour l’appeler à te suivre, ou comment tu l’as regardé après son reniement ; comment tu as pénétré le cœur du jeune homme riche, et le cœur des disciples, ou comment tu as regardé avec bonté les foules qui se pressaient autour de toi, et comment tu as regardé avec indignation les cœurs durs… »

Arrupe a regardé avec compassion la planète qui avait besoin de guérison.

La Vision ignatienne

L’amour et l’imitation du Christ par Arrupe étaient solidement fondés sur les Exercices spirituels. Ses attitudes et ses initiatives étaient également conformes au Magis ignatien. Outre les similitudes biographiques et physiques avec saint Ignace, il existe également des expériences mystiques correspondantes.

Pour saint Ignace, la « sublime illumination » au Cardoner de Manrèse [1522] fut le point culminant de sa vie : « les yeux de son intelligence s’ouvrirent et, bien qu’il n’eût pas de vision, il comprit et perçut beaucoup de choses ». Cinq siècles plus tard, on retrouve des échos de l’expérience du Cardoner d’Ignace dans la prière du Père Arrupe « pour tout voir d’un œil nouveau » : « Donnez-moi la clarté de compréhension que vous avez donnée à Ignace ».

Le pèlerinage spirituel de saint Ignace a atteint son apogée lors de la vision qu’il a eue dans la chapelle de La Storta, dans la banlieue de Rome ; il a senti que Dieu l’appelait à devenir le compagnon de Jésus en portant sa croix.

« «La vision de La Storta relie la mystique d’Ignace au charisme essentiel de cette Société. Elle est devenue la pierre de touche du renouveau de la Compagnie en tant qu’ordre apostolique centré sur la mission et la pratique. De même, elle se déploie comme une spiritualité de service avec une sensibilité particulière pour la souffrance. Telles sont les caractéristiques qu’Arrupe a contribué à récupérer »      Kevin F. Burke, SJ

Un Regard mystique

Le théologien allemand Johann Baptist Metz, commentant la spiritualité des «Béatitudes» de Jésus, écrit : « En fin de compte, Jésus n’a pas enseigné une mystique ascendante des yeux fermés, mais plutôt une mystique de Dieu avec une disposition accrue à percevoir, une mystique des yeux ouverts, qui voit plus et non moins. C’est une mystique qui rend particulièrement visible toutes les souffrances invisibles et gênantes, et – que cela soit commode ou non – y prête attention et en assume la responsabilité, pour le bien d’un Dieu ami des êtres humains » [«Passion pour Dieu», p. 163].

Dans son introduction à « Pedro Arrupe : Ecrits essentiels », Kevin F. Burke, SJ, a appliqué la notion de « Metz » à Arrupe :

« [La mystique des yeux ouverts] est une mystique qui rend visible toutes les souffrances invisibles et gênantes, une mystique qui prête attention et assume ses responsabilités, engageant ce monde brisé pour y trouver son Dieu. C’est une mystique de la mémoire dangereuse – Auschwitz pour Metz, Hiroshima pour Arrupe, la memoria passionis, mortis et résurrectionis Jesu Christi pour tous les chrétiens – dans laquelle le mystique et le politique sont radicalement engagés et corrélés. Arrupe nous montre que la réalité historique elle-même nous ouvre les yeux sur Celui qui transcende cette réalité. Il reconnaît que c’est la réalité qui lui a ouvert les yeux. Par exemple, alors qu’il célébrait la messe tôt le premier matin après la destruction d’Hiroshima par la bombe atomique, il s’est tourné vers une congrégation de survivants mutilés, saignants et inconscients : « J’ai vu sous mes yeux de nombreux blessés, souffrant terriblement ». Quelques années plus tard, après avoir célébré la messe dans l’effroyable pauvreté d’un bidonville latino-américain, un « grand gaillard dont le regard effrayant aurait pu inspirer la terreur », invita Arrupe chez lui pour lui exprimer sa gratitude en partageant avec le Général Jésuite l’unique chose qu’il avait : une vue imprenable sur le soleil couchant. « Señor », [dit l’homme] « voyez comme c’est beau ! » Dans les deux cas, Arrupe a vu la réalité et il a vu à travers la réalité. Il a vu à la fois la souffrance et la beauté. Il a vu les profondeurs tragiques de notre pauvreté mortelle et les profondeurs transcendantes de notre destinée immortelle. Il a vécu et prié avec des yeux ouverts. C’est le don qu’il nous fait ».

Vue en gradation

Le lendemain de sa démission en tant que Général [septembre 1983], le Père Arrupe a célébré la Messe dans la chapelle historique de La Storta. Il appela son homélie son Nunc Dimittis, rappelant la prière du vieillard Siméon lorsqu’il reçut l’enfant Jésus dans le temple : «Maintenant, Maître, tu peux laisser ton serviteur s’en aller en paix… car mes yeux ont vu ton salut». L’homélie du P. Arrupe, qui a été lue pour lui, s’est terminée par les mots suivants :

« J’ai toujours eu une grande dévotion pour l’expérience d’Ignace à La Storta, et je suis immensément consolé de me retrouver dans ce lieu sacré pour rendre grâce à Dieu en arrivant à la fin du voyage… Combien de fois, au cours de ces dix-huit années, ai-je eu la preuve de la fidélité de Dieu à sa promesse : «Je te serai favorable à Rome». La profonde expérience de la protection aimante de la providence divine a été ma force pour supporter le fardeau de mes responsabilités et faire face aux défis de notre époque. Il est vrai que j’ai connu des difficultés, petites et grandes. Mais jamais Dieu n’a manqué de se tenir à mes côtés. Et aujourd’hui plus que jamais, je me trouve entre les mains de ce Dieu qui s’est emparé de moi. »

Conclusion

Puisse l’esprit sanctifié de Pedro Arrupe nous inciter à renouveler constamment notre vision et notre mission, afin que, les yeux grands ouverts, nous puissions nous aventurer dans l’inconnu, main dans la main avec Dieu, sous la bannière de la Croix et l’appel retentissant du Magis Ignatien, pour apporter la guérison à notre monde brisé.   Hedwig Lewis, SJ

Un Don pour la Mission du Christ

Don Pedro faisait partie de ces hommes qui n’ont pas besoin de mots pour communiquer ; sa simple présence proclamait le message d’un homme envoyé par le Seigneur pour aider la Compagnie à se renouveler dans l’esprit du Concile Vatican. Il ne suffit pas de dire que le Père Arrupe a guidé la Fraternité à travers les troubles qui ont suivi le Concile. Il a fait tout son possible pour lancer les Jésuites au milieu du tourbillon, favorisant l’expérimentation et l’insertion, l’exposition et le changement. Il voulait que la Compagnie soit forgée en un instrument apostolique par l’esprit de renouveau – avec tous les essais et erreurs, les critiques et les malentendus qu’impliquait ce renouveau.

Cette mission était humainement impossible. Le Père Arrupe a apporté avec lui des dons extraordinaires de l’Esprit : le don d’être profondément enraciné dans l’inspiration fondatrice d’Ignace, le don de s’imprégner de l’esprit priant de discernement enseigné par les Exercices Spirituels, le don de faire toujours et partout confiance à ses compagnons jésuites pour être de véritables contemplatifs dans l’action apostolique, et le don d’un incroyable optimisme pour inaugurer un nouveau style de vie religieuse, enraciné dans l’amour du Christ, afin de sauver un monde d’incrédulité et d’injustice.

Certains ont qualifié son optimisme d’ingénu, et son défi de renouvellement d’imprudent et de naïf. Cependant, le voir, c’était comprendre qu’il s’agissait d’un homme envoyé par le Seigneur pour être, en des temps très difficiles, un serviteur de la mission du Christ.    Peter-Hans Kolvenbach SJ, 2 janvier 1996