Este año, 2023, mientras celebramos el 50 aniversario de la famosa exhortación del padre Pedro Arrupe “Hombres y mujeres para los demás” es un placer compartir el artículo #9 de la serie Amado Don Pedro «Hombre para los demás».

Esta serie de artículos escritos por el padre Hedwig Lewis SJ, un gran escritor jesuita de la Provincia de Gujarat en la India abarca anécdotas de la vida del padre Arrupe, sus escritos, experiencias vividas y pensamientos espirituales.

Todos los educadores de nuestra comunidad global están invitados a aprender y reflexionar sobre quién fue el padre Pedro Arrupe y su legado a la educación jesuita.

Invitamos a todos y a todas a compartir sus reflexiones y comentarios, en la sección de comentarios situada al final de cada artículo.

Esperamos que disfruten de este recorrido, donde podrán conocer más sobre el padre Pedro Arrupe y las raíces de su famosa exhortación “Hombres y mujeres para los demás”.

A continuación, compartimos el artículo #9 “ EL PANORAMA SEGÚN ARRUPE”.   

 EL PANORAMA SEGÚN ARRUPE

A través de los ojos del Maestro

Se le pidió al célebre retratista José María Falgas que hiciera un retrato del Superior General de la Compañía de Jesús, el P. Pedro Arrupe. Sin embargo, el General no tuvo tiempo suficiente para una sesión debido a su apretada agenda. Así que Falgas, en su lugar, asistió a las conferencias de Arrupe para completar la tarea. Mirando atentamente el producto terminado, Falgas comentó satisfecho: «He pintado el verdadero rostro de un hombre cuyas facciones muestran una vida dedicada a la entrega total de sí mismo. Sus ojos muestran la expresión de la búsqueda interior».

Los ojos de Arrupe reflejaban su alma. Reflejaban sus más íntimas convicciones y su compromiso: modelar su vida según su ideal, Jesucristo, para ver a las personas y toda la realidad a través de los ojos de Cristo. La inspiradora oración «A Jesucristo nuestro modelo» lo deja en evidencia.

«… Aunque no soy capaz de decirlo tan literalmente como san Juan, me gustaría poder proclamar, al menos con la fe y la sabiduría que me das, lo que he oído, lo que he visto con mis ojos, lo que he contemplado y tocado con mis manos sobre la Palabra de Vida; la Vida se manifestó, y yo la he visto y doy testimonio, aunque no con ojos corporales, ciertamente a través de los ojos de la fe. Sobre todo, dame sobre todo sensus Christi».

Hacia el final de su servicio activo, el P. Jean-Claude Dietsch SJ, su biógrafo, le preguntó: «¿Quién es Jesucristo para ti?». La respuesta del P. Arrupe fue la siguiente:

«Esa misma pregunta me la hicieron, inesperadamente, durante una entrevista que di en la televisión italiana… La pregunta me tomó por sorpresa, y la respondí de una manera completamente espontánea: ‘Para mí Jesucristo lo es todo’. Y hoy les doy la misma respuesta con más fuerza y claridad. Para mí Jesucristo lo es todo. Él fue y es mi ideal desde que ingresé en la Compañía. Él era y sigue siendo mi camino. Él fue y sigue siendo mi fuerza. No creo que sea necesario explicar mucho lo que eso significa. Quita a Jesús de mi vida y todo se derrumbaría, como un cuerpo humano al que alguien le quitó el esqueleto, el corazón y la cabeza».

En su oración, Arrupe expresaba su deseo de que su modo de proceder y percibir la realidad fuera totalmente semejante al de Cristo:

«Enséñame tu modo de mirar a las personas. Cómo miraste a Pedro para invitarlo a seguirte, o cómo lo miraste después de su negación, cómo penetraste en el corazón del joven rico, y en los corazones de los discípulos, o cómo miraste lleno de bondad a las multitudes que se agolpaban a tu alrededor, y cómo miraste con indignación a los duros de corazón…»

Arrupe miró con compasión el planeta necesitado de sanación.

Visión ignaciana

El amor y la imitación de Arrupe a Cristo se fundaron sólidamente en los Ejercicios Espirituales. Sus actitudes e iniciativas también estaban en consonancia con el Magis ignaciano. Aparte de las similitudes biográficas y físicas con San Ignacio, también hubo algunas experiencias místicas coincidentes.

Para san Ignacio, la iluminación sublime en el río Cardoner en Manresa en el 1522 fue el punto culminante de su vida: «los ojos de su entendimiento se abrieron y, aunque no vio ninguna visión, comprendió y percibió muchas cosas». Cinco siglos más tarde, en la oración del P. Arrupe se encuentran matices de la experiencia de Ignacio en el Cardoner: «para verlo todo con ojos nuevos» y «dame la claridad de entendimiento que le diste a Ignacio».

La peregrinación espiritual de san Ignacio alcanzó su punto máximo en la visión que tuvo en la capilla de La Storta, en las afueras de Roma. Allí experimentó que Dios lo llamaba a ser compañero de Jesús cargando su cruz.

«La visión de La Storta vincula el misticismo de Ignacio con el carisma esencial de esta Compañía. Se convirtió en la piedra angular de la renovación de la Compañía como orden apostólica centrada en la misión y la praxis. Asimismo, se despliega como una espiritualidad de servicio con una sensibilidad particular por quienes sufren. Estas son las características que Arrupe ayudó a recuperar…» Kevin F. Burke, SJ

Mirada mística

El teólogo alemán Johann Baptist Metz, comentando la espiritualidad de las bienaventuranzas de Jesús, escribe: «Al final, Jesús no enseñó un misticismo ascendente de ojos cerrados, sino más bien un misticismo de Dios con una mayor prontitud para percibir, un misticismo de ojos abiertos, que ve más y no menos. Es una mística que hace visible, sobre todo, todo sufrimiento invisible e inconveniente y, conveniente o no, le presta atención y se responsabiliza de él, por el bien de un Dios amigo de los hombres» [«Pasión por Dios», p. 163).

En su Introducción a «Pedro Arrupe: Essential Writings», Kevin F. Burke, SJ aplicó la noción Metz de Arrupe

«La mística de los ojos abiertos es una mística que hace visible todo sufrimiento invisible e inconveniente, una mística que presta atención y se responsabiliza, comprometiéndose en este mundo roto para encontrar allí a su Dios. Es una mística de memoria peligrosa (Auschwitz para Metz, Hiroshima para Arrupe, memoria passionis, mortis et resurrectionis Jesu Christi para todos los cristianos) en la que lo místico y lo político están radicalmente comprometidos y correlacionados. Arrupe nos muestra que la propia realidad histórica nos abre los ojos a Aquel que trasciende esa realidad. Reconoce que fue la realidad la que le abrió los ojos. Por ejemplo, mientras celebraba misa en la madrugada de la primera mañana después de que la bomba atómica destruyera Hiroshima, se volvió hacia una congregación de supervivientes destrozada, sangrante e incomprensiva: «Vi ante mis ojos a muchos heridos, sufriendo terriblemente». Algunos años más tarde, después de celebrar misa en medio de la espantosa pobreza de un barrio pobre de América Latina, un «tipo grande, cuyas miradas temerosas podrían haber inspirado terror» invitó a Arrupe a su casa para expresarle su agradecimiento compartiendo con el General jesuita lo único que tenía, una gran vista del sol poniente. «Señor, ¡mira qué hermoso es!», dijo el hombre. En ambos casos, Arrupe vio la realidad y vio a través de la realidad. Vio tanto el sufrimiento como la belleza. Vio las profundidades trágicas de nuestra pobreza mortal y las profundidades trascendentes de nuestro destino inmortal. Vivió y oró con los ojos abiertos. Este es su regalo para nosotros».

Mirada tenue

Al día siguiente de su dimisión como General en septiembre de 1983, el P. Arrupe celebró la Santa Misa en la histórica capilla de La Storta. Llamó a su homilía su Nunc Dimittis, recordando la oración del anciano Simeón cuando recibió al niño Jesús en el templo: «Ahora, Maestro, despide en paz a tu siervo… porque mis ojos han visto tu salvación». La homilía de Arrupe, la cual fue leída por otra persona, concluyó con las siguientes palabras:

«Siempre he tenido una gran devoción por la experiencia de Ignacio en La Storta, y me consuela inmensamente encontrarme en este lugar sagrado para dar gracias a Dios al llegar al final del viaje… ¡Cuántas veces en estos dieciocho años he tenido pruebas de la fidelidad de Dios a su promesa: «Te seré favorable en Roma»! Una profunda experiencia de la amorosa protección de la divina providencia ha sido mi fortaleza para soportar el peso de mis responsabilidades y enfrentar los desafíos de nuestros días. Es cierto que he tenido mis dificultades, tanto grandes como pequeñas. Pero Dios nunca ha dejado de estar a mi lado. Y ahora más que nunca me encuentro en las manos de este Dios que se ha apoderado de mí».

Conclusión

Que el espíritu santificado de Pedro Arrupe nos impulse a renovar constantemente nuestra visión y misión, para que con los ojos bien abiertos, nos aventuremos en lo desconocido, mano a mano con Dios, bajo la bandera de la Cruz y la llamada resonante del Magis ignaciano, para llevar sanación a nuestro mundo roto.    Hedwig Lewis, SJ

Un regalo para la misión de Cristo

Don Pedro era de esos hombres que no necesitan palabras para comunicarse, su sola presencia proclamaba el mensaje de un hombre enviado por el Señor para ayudar a la Compañía a renovarse en el espíritu del Concilio Vaticano. No basta con decir que el P. Arrupe guio a la Compañía en la agitación que siguió al Concilio. Hizo todo lo posible para arrojar a los jesuitas en medio del torbellino, fomentando la experimentación y la inserción, la exposición y el cambio. Quería que la Compañía se convirtiera en un instrumento apostólico por el espíritu que todo lo renueva, con todas las pruebas y errores, críticas y malentendidos que esta renovación implicaba.

Esta misión era humanamente imposible. El P. Arrupe trajo consigo dones extraordinarios del Espíritu: el don de estar profundamente arraigado en la inspiración fundacional de Ignacio, el don de estar empapado del espíritu orante de discernimiento enseñado por los Ejercicios Espirituales, el don de confiar siempre y en todo lugar en sus compañeros jesuitas para ser verdaderos contemplativos en la acción apostólica, y el don de un optimismo increíble para inaugurar un nuevo estilo de vida religiosa,  arraigados en el amor de Cristo, para salvar al mundo de la incredulidad y la injusticia.

Algunos calificaron su optimismo de ingenuo y de imprudente e inocente su desafío de la renovación. Sin embargo, verlo era entender que aquí había un hombre enviado por el Señor para ser un servidor de la misión de Cristo en un momento muy difícil. Peter-Hans Kolvenbach SJ, 2 de enero de 1996